农村历代遗留建筑随处可见，其中就有一座建于明代前期的“功名牌坊”，立坊者是“中宪大夫通政司右通政吴余广”。这是一座四柱三楼农村石牌坊，四根立柱下有石质须弥座承托，前后各有“夹杆石护持”明间敞开，次间装有石栅栏;歇山式坊顶上覆青灰瓦。它的额仿、斗拱、檐角均为石质结构，工艺水平相当高。从农村石牌坊的各个门到各个柱子都是符合易经风格的几粒尺寸，牌坊最上面的是柱顶桃，也是云门山寿桃，是镇宅之最，二龙戏珠是皇家建筑常用图案，寓意二龙同心协力，共同奔向光明之路。喜鹊报喜浮雕，是介绍青州人考中头名状元之喜事，敬道崇德，知行合一更是意义深远含义深厚。

　　在一此规模较大的园林，往往也建有农村石牌坊制作这种牌坊一般都是为造景而建，它的选址比较自由;造型或简或繁，也视周围环境而定，如果运用得当，比一般亭台楼阁更能启人心境，有的园林还兴建石雕日晷、石雕麒麟等吉祥物雕刻，见得更多的是“功德牌坊”“贤孝牌坊”，此类农村石牌坊的文化内涵较为复杂首先，功德牌坊并不是谁都可随意建筑的在封建社会里，某此王公人巨对于皇家社稷建有卓著功勋，皇帝便御赐准予建造功德牌坊，凡属御赐，等级最高，恩宠也最深，这种荣耀，不但荣耀本人，而且泽及后代，有的也允许在牌坊前面兴建石雕九龙壁。另一种则是本人筹划，但须由朝廷恩准建筑的牌坊，如山东洲淄博桓台县新城镇的“四世宫保”农村石牌坊便是如此。

　　徽州的农村一般都是选用青色或茶色的石料，上面雕刻最多、也。最为精彩的地方要数明间牌坊的中间大门的横梁。在牌坊的石雕貔貅麒麟等饰物形式，现在大多是以美的形式展现在我们面前，给人以美感。因此，它对现代艺术设计，对现代生活的审美内容都产生了巨大的影响，构成一种新的文化现象，即民族民间文化以独特的形式内容渗透到高度发达的现代文明中。在上坊上雕刻盘长、仙鹤等图案，下坊的雕饰以二龙戏珠为主题。在上、下额坊的中间以漏窗分隔开来，从而大大增强了牌坊的空间层次感。北面次间额坊上的雕饰中有和貔貅图案，表达了人们祈求平安幸福的美好愿望。在牌楼底还设置有四只石狮，每只高约2.5米，呈俯冲倒立的姿势，造型逼真，惟妙惟肖，栩栩如生。这座牌坊的雕刻细节风格近似于明清的工艺，造型吸取了汉唐农村石牌坊的古朴浑厚的风格。