寺庙石雕龙壁与石雕龙柱的区别；在中国，石雕龙柱和石雕龙壁是中国最富有民族特色的建筑雕塑之一,龙柱用于立柱，而龙壁用于外墙和内墙的装饰，因为龙在古代不是随便人都可以用的，所以这两种产品常用于寺庙宫殿、府第、坛寺等，小型的作品实际上在这些建筑的照壁、门、窗、柱、檐脊、落水口等处都可以得到很好的应用，在我国的中式建筑中占有重要的地位:寺庙石雕龙壁和石雕龙柱建筑不但对寺院庙宇建筑起到画龙点睛的作用,在宫庙中也有自己独立的艺术价值。传说中的龙,是由兽头、鹿角、蛇身、鳄鳞、鱼脊、鹰爪组合而成的,故使得它能集天上、地下、海中凶禽猛兽的攻防武器为一体,成为能战胜一切的神兽。因此,龙柱和龙壁的建立,往往用来说明宅第主人的等级。在龙之下，有蟒，这些象征着官员，而龙，其实在清朝以前都是皇帝的象征，所以很少有人做龙柱或者龙壁，就是因为那么珍贵，现今留下来的龙柱和龙壁数量都比较少。

　　寺庙石雕龙壁和石雕龙柱并不是很单一的工艺，其实他们有很多分类，按石料的质地分，石雕龙柱和龙壁可分:即由白色花岗岩雕琢而成“白龙”和辉绿岩雕琢的“青能”。前者古朴、简明、刚劲，后者活灵活现，神情并茂，透析度高，有的恐乎已成圆雕。“青龙”柱自清代以后大量出现，因辉绿岩“韧”，宜精雕细刻。若按镂雕深浅计算，石雕龙柱可以具体可分为蟠龙柱、人物柱、花幕柱、八仙柱等，而龙壁方面，可以按照浮雕或者沉雕的深度来计算，可以分为，单龙浮雕图，双龙戏珠浮雕，九龙夺嫡浮雕，百龙图等等。

　　当然，寺庙石雕龙柱的工艺要求要高于龙壁的，认真分下来，石雕龙柱又有浅浮雕与高浮雕之别，“白龙”柱基本是浇浮雕，而“青龙”基本是透析度极高的高浮雕:在龙的数量上区分，有单龙的盘绕柱，双龙戏珠的珠子。而最为别致的是，“福龙”系列中聚成了曲阜石雕龙柱的灵魂、寄托嘉祥人民的希望的“翻天覆地龙柱”。此外，可以按石柱本身的形状、方柱、八棱柱、六棱柱等等。盘龙石柱出现的时间，还不如其他艺术表现的“龙”，但是经历数百年的发展，在石雕艺术的宝库中，石雕龙柱在石雕艺术的深厚积淀中后来者居上，终于出现了南北风格各异的造型艺术，从风格而言，中国寺庙石雕龙柱“四龙”争辉的格局，即四龙风格的蟠龙石柱相争辉的局面，它是山东曲阜的“群龙”、山西解州崇宁殿的“飞龙”、贵州安顺市文庙的“巨龙”以及山东嘉祥县的“福龙”、庆安会馆大殿传统石雕龙凤柱雕刻等等。

　　后来龙的形象被皇帝独占,其他人便不得随便使用。著名的龙柱有北京故官太和殿龙柱。沈阳故宫大政殿龙柱、由阜孔庙龙柱、贵州安顺龙柱等;著名的龙壁有五台山四龙壁、大同善化寺五龙壁、文庙五龙壁、陕西蒲城六龙壁、山西大同九龙壁、五台山九龙壁、北京北海公园九龙壁、故宫九龙壁、山西五台山龙泉寺九十八龙壁、湖北襄樊十九龙壁等。孔庙龙住位于大成殿檐前,并立10根,解根高5.7米,直径为0.8米。用水磨石深雕而成。柱身雕刻着双龙戏珠,相对回舞,盘绕升腾,造型极为生动,背景衬以山石、云海、波涛,柱础为覆盆莲花宝座,雕刻精致细腻。别具匠心。远望只见云龙飞舞,不见石础,传说每当皇帝来孔庙祭祈时,都要用红布把这10根龙柱包起来,因为它们的精美超过了皇官里的龙柱。大成殿初建十唐代,明成化十六年(1480)重修,后因火、雷毁坏,于明弘治十三年(1500),清雍正二年(1724)两度重建。殿下除10根深浮雕盘龙柱外,还有18根水磨八棱石柱,均为浅浮雕团龙祥云。

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