亦称“石刻牌坊”。雕刻艺术之一。石雕牌坊 “国内城市开发日新月异，开启了一个广阔的石雕牌坊市场，如今石雕供应的厂家如雨后春荀般出现。 为了使中华石雕牌坊发扬光大，使牌坊文化健康发展，各地的有关部门还要进行细致地引导，不能图便宜就粗制滥造。尤其是许多新手并不了解牌坊的本原，就如同学习传统书法一样，正楷还没学会就开始了狂草的创作。这样难免出现不伦不类的“假古董”。 整座山门牌楼由六层华丽的十字钻心如意棋承托流水檐，翼角宏敞飞挑，如鸟之两翅左右伸展;额仿、门框、柱础皆精雕细刻，宝顶装饰更是雍容华贵，绿瓦黄脊上配置金黄色的龙凤、吻、宝葫芦等.在艳阳丽日照耀下，金光璀璨，雄伟壮观，是一座建筑艺术和雕刻石雕牌坊艺术完美结合的精品佳作，具有很高的审美价值。石牌坊匾额上楼顶檐下正中嵌有一竖匾.匾额上题书“协天大帝”4个大字，“协天大帝”系指殿中所供奉的关羽。左右门柱上题书一副富有文采、意蕴丰富的楹联:“.本是豪杰作为，只此心无愧圣贤.淘足配东国夫子;何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方至圣。”一提到徽式 石雕牌楼建筑人们就会联想到“粉墙黛过五岳封火马头墙”。江南水纠可道密布，临水而居的徽式建筑门前部会有随时能停靠船只的码头。诲11的码头部是大平台，而江南水乡小河边的码头却都是台阶。无论涨潮还是落潮，小船部可以随阶而停近码头。 徽商奔波四方．积时炸建宅房。出于防火防盗的目的，地少人多的徽式宅院门面高砌白墙。坡顶两侧白山高于房脊，硬房山的形状如问河边的码头，冈斤五阶而称“五岳马头墙”。院墙的前l都筑壳牌楼式的小门楼。因江内多雨，徽式牌楼以耐潮湿的石坊为主。很少有木结构的牌楼。而徽式木牌楼也多与砖墙连为一体，尤其是砖牌楼和门楼融会在一起难解难分。这种牌楼门也称：门牌楼，在安徽随处可见。改革开放以来，国家重修了许多古代的蒯楼，各地也新建了许多传统牌楼。古代的官式牌楼各部尺寸都有严格的规定，新建的]不一定都按官式做法进行设计，最起码要符合“黄金分割”的比例，使之谐调统一。  在新建的牌楼中，一种是照搬照抄清式牌楼或也稍加改进。还有就是新开藤的景点，“人文景观”要建牌楼又资金不足，就先建些简易的牌楼。再有：就是资金雄厚 的业主，为了一鸣惊人就构思一些独具匠心的新式牌坊。建造牌坊弘扬传统文化本来是件功德无量的好事，但在建牌楼前一定要多加考证，尽量符合主体建筑的一致性和周边环境的协调统一。