嘉祥瑞园石雕厂小编从九华山风景区管委会获悉，国内最大的九华山圣境牌坊日前建成二作为九华山佛光大道标识景点的九华圣境牌坊，其主体工程借鉴徽泥传统牌坊的形式和做法，为八柱八楼冲天式立体牌楼，其主跨柱距12米，边跨柱距4.8米，总高度16.96米。、据悉，九华山圣境牌坊风格古朴，漳厚，且缀以徽派建设风格及佛教文化内涵。牌坊顶上「九华圣境」字体拓自康熙手书，碑身「妙有分二气，灵山开九华」对联为李白命名九华山的佳句，主昼面映射金乔觉卓锡九华山的佛教文化文脉。 石雕牌坊的明间、次间的正背两面的"匾额"上所题书的文字完全一样，有的牌坊正背两面匾上所囹书之字各不相同；有的牌坊只有中间明间的"匾额"上题书文字，次问"匾额"上是不题书文字的，而有的牌坊则明间和次间的"匾额"上都题书有文字；有的牌坊只有正面的额"上题书文字，背面的"匾额"上是不题书文字的。但不论牌坊"匾额"上的文字如何回书，一般均以牌坊正面明间"匾额"上所题书的文字作为该座牌坊的名称。     石雕牌坊其二称为"注"，是题书在牌坊明间和次间大字板即"匾额"下的小字板即小匾额或额估上的文字，用以具体说明是为谁建的牌坊、为什么事建的牌坊、由谁建的牌坊和什么时候建的牌坊等内容。但是，如同上述"题"一样，不同的牌坊，"注"的文字题书也是各不相同的。几乎所有木牌坊都是只有大字板即"匾额"，而在大字板下并无小字板，而其额防又是用以彩绘图案的，因此，木牌坊一般都是不题书作为"注"的文字的。至于石牌坊有些形制较简单的，也只有大字板而无小字板，其额妨一般是用以雕绘图案的，除少数牌坊外，像石雕牌坊-节动天褒石坊的传说的对联是皇上题词的，一般额访也是不题书作为"注"的文字的。有的石牌坊虽有"小字板"，但只在正面的小字板上题书"注"文。而牌坊背面的小字板上是不题书"注"文的。还有的石牌坊只在明间的小字板上题书"注"文，两侧次间的小字板上是不题书"注"文的，而有的石牌坊，不论是明间的小字板还是两侧次间的小字板，都是题书有"注"文的。   石雕牌坊其三称为"联"，是题书在牌坊立柱上的颂扬、应表上念性的富有文学色彩的据联。格联亦称对联，是以汉字为书写符号的中华民族特有的一种传统文学体裁，它源远流长，内蕴丰厚，是从我国特有的骄文、律诗的对仗形式中演化出来的，融语言、诗词、书法艺术于一炉。它以最精炼的文字、最浓缩的感情，表达作者的心态清志和对事物的见解，给人以深刻的启迪和美的享受。牌坊上的横联是牌坊内涵的点化和诠释，或宣示哲理，或概述人生，或录载史实，或昭明心志，或寄寓褒贬，或抒发感慨，或描绘风光，等等。但是，如同上述"题"和"注"一样，不同的牌坊，"联"的文字题书也是各不相同的。     根据对现尚存世的古代木牌坊的查考，几乎所有木牌坊，不论是几柱的，一般在立柱上都是不题书格联文字的。至于石牌坊，有的只有明间的中柱上题书"联"文，两侧边柱上是不题书"联"文的，而有的石牌坊则不论是在中柱上还是在边柱上，都是题书有"联"文的还有的石牌坊只在立柱的正面题书"联"文，立柱的背面是不题书"联"文的，而有的石牌坊的立柱，则不论正面还是背面，都题书有"联"泰山自古就是历代帝王封禅告祭之所，文人名士荟萃之区，各派宗教繁盛的"神州"之地，又是雄伟壮丽的著名景胜之域，自然成为古代牌坊建筑比较集中的地方。   泰山现保存有古代石雕牌坊18处，全系石雕牌坊，无论是从形制、种类还是结构诸方面去分析，几乎涵盖了古牌坊物化的主要发展历史。()